« لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) » : لا يطَّلع على اللَّوح إلَّا المطهّرون من الكدورات الجسمانيّة ، وهم الملائكة . أو لا يمسّ القرآن إلَّا المطهّرون من [ الأحداث ، فيكون نفيا ، بمعنى النّهي أو لا يطلبه إلَّا المطهّرون من ] ( 1 ) الكفر . وقرئ ( 2 ) : « المتطهّرون » . و « المطَّهّرون » [ و « المطهرون » ] ( 3 ) من أطهره ، بمعنى : طهّره . و « المطهرون » ، أي أنفسهم ، أو غيرهم بالاستغفار لهم والإلهام . وفي الاحتجاج ( 4 ) للطَّبرسي - رحمه اللَّه - : لمّا استخلف عمر سأل عليّا - عليه السّلام - أن يدفع إليهم القرآن فيحرّفوه فيما بينهم ، فقال : يا أبا الحسن ، إن جئت بالقرآن الَّذي كنت [ قد ] ( 5 ) جئت به إلى أبي بكر حتّى يجتمع عليه . فقال - عليه السّلام - هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنّما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة : إنّا كنّا عن هذا غافلين ، أو تقولوا : ما جئتنا به ، فإنّ القرآن الَّذي عندي « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » والأوصياء من ولدي . فقال عمر : فهل وقت لإظهاره معلوم ؟ قال - عليه السّلام - : نعم ، إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل النّاس عليه ، فتجري السّنّة به . وفي الاستبصار ( 6 ) : عليّ بن الحسن ( 7 ) بن فضّال ، عن جعفر بن محمّد بن الحكيم وجعفر بن أبي محمّد الصّباح ( 8 ) ، جميعا ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن - عليه السّلام - قال : المصحف لا تمسّه على غير طهر ولا جنبا ، ولا تمسّ خطَّه ( 9 ) ، ولا تعلَّقه ، إنّ اللَّه يقول : « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » . وفي الكافي ( 10 ) : عليّ بن إبراهيم - رحمه اللَّه - ، عن [ أبيه ، عن ] ( 11 ) ابن أبي عمير ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سألته عن التّعويذ ، يعلَّق على

--> 1 - ليس في ش ، ق . 2 - أنوار التنزيل 2 / 450 . 3 - من المصدر . 4 - الإحتجاج 1 / 156 . 5 - من المصدر . 6 - الإستبصار 1 / 113 - 114 ، ح 378 . 7 - ق ، ش : الحسين . 8 - المصدر : جعفر بن محمّد بن أبي الصباح . 9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : خيطه . 10 - الكافي 3 / 106 ، ح 5 . 11 - ليس في ن .